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工作，他都认真负责，出色完成。 说起别传寺，上山砍柴，那可是又累又险。没体验过，根本想像不到。丹霞山如A形，别传寺以上数处，则是沿壁凿级为路而上。平常游人空手只身上下，心惊胆慑，不敢张望。砍柴人，...见已读书，如逢故人。”现用来说明他的学习态度，也是十分贴切的。贰、重义·乐施 我们习惯称他：“义通师！”如今，我才识得他的“本来面目”原来是“义椿师”。说人的名字与性格事业命运有必然联系，是不...
正如法师
|佛学论文|因明|五明|
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所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛菩萨影现中，我身影现诸佛菩萨前，头面接足归命礼。诸佛菩萨无穷尽，弟子礼拜亦如是」。上人并解说一遍，又开示礼佛观想等法。此是第二次礼请上人开示。至九月初旬...等，迎请上人至该寺主持念佛七。佛七圆满，仍回泰宁。不久，古台岩住持及四众等，迎请上人到该寺常住。随从诸学僧等，恳请上人讲大乘起信论。第一天开始讲「悬谈」，我随众听讲，好似如饥得食，如渴得水！两点钟的...
道宣
|佛学论文|因明|五明|
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，归依法，归依比丘僧伽。他们说“我归依比丘僧伽”(Bhikkhu-savghaj saranaj gacchami）而不说“我归依僧”。这些人如婆罗门的Janussoni和Sundarika ...生根时，他回答：“陛下，佛教已经传入了，但其根尚未深入本土。”国王询问：“何时它的根才能深入呢？”他回答：“除非有人土生土长于斯里兰卡，其父母皆为斯里兰卡人，而且长大后在斯里兰卡出家，在斯里兰卡研订...
罗睺法师 著 林武瑞 蔡心淑 合译
|佛学论文|因明|五明|
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”，“喻词”皆省略，只剩下“喻依”的如：“狮子身中虫”，用以譬喻入于佛门却破坏佛法之恶比丘，“井中捞月”用以譬喻以邪见引导人，以“盲龟浮木”来比喻人身难得，佛法难闻之意。 譬喻（avadara），...以蜜，服之则易”。 “众生听受种种不同，有好义者，有好譬喻者。譬喻可以解义，因譬喻心则乐著，如人从生端政，加以严饰，益其光荣。此譬喻中多以譬喻明义。” 由此可知，用譬喻的手法来说法，是为了针对众生...
赵泽荣
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纵横妙用可怜生，一切不如心真实。”实在是大大的妙言！ 所以我人如欲解脱自在，见性成佛，只须向自心觅，向自心求。只为心外无性，性外无心，心即是性，性即是心，心性一体，本自天成。昔年有僧问南阳慧忠国师：...自己的心总还是熟悉了解的。其实未必呦！我们人有个共同的弱点，离自己越近越熟悉的东西往往就观察得越粗，常常是只注意整体而忽视了局部。相反的，离我们越远越不熟悉的东西反而观察得越细，总是先了解完局部再熟悉...
不详
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的做七与超度（两者相连，如做七则必须超度），则必须先从印度古宗教──婆罗门教开始讲起。印度人的祖先雅利安人，大概受了被征服的印度原住民Dravida土人的信仰影响，再加上自己的创作，而造出了婆罗门教（...”，而把它改称为“中有”或“中阴身”。有部和婆罗门教完全一样，说人死后的亡灵变成中阴身去转轮回再生。但如能在转生前予以念经超度，则中阴身能投生到更好的轮回道去。人死后起到转轮回前止这段时间，到底有多久...
龚天民
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大乘佛教。大乘佛教中许多特点中的一个特点，便是迷信释迦肉身虽死，但他的「法身」未灭；换言之，释迦就如「神」一般地能赐福加护信徒。其次，在宇宙间还充满了其它许许多多的佛，人都可以求拜他们。不单有无量数的佛...任何苦楚，只要造佛像、拜佛像都能即得平安。而人如无力造像，但能拜佛像，自然亦能同样得到许多益处。「……弥勒若有众生宿造恶业，当受种种诸苦恼事……若发信心造佛形像，如是苦报皆悉不受。」（《大乘造像功德经》...
不详
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，恐怕也比较有限。 第六，依心性，修禅定 一切修禅定的方便中，这是最高、最深、最难，同时也是最容易的法门了！ 人如能明了：本性之外，别无他物，当下一念，如实知自心；则于一切时中，一举一动中，都能...修定。这专缘的一处，可以是外境的某一点，也可以是内身的某一点。例如道教通常之习定方法，在专守身上之某一窍。大致说来，心缘外境，如缘鼻前十六指处一点，或观面前的木、石等，出毛病的机会较少，但得定亦较缓。...
张澄基
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都是如幻如化，随顺如幻的因缘，能送就送，不能送又何必强求而徒增苦恼呢？幻公自知无常已至，预立遗嘱：“往生后不登报，不发讣闻，不收奠仪，不收联幛，不收花圈、花篮，不请人封棺，不说法举火。平平淡淡地来，平平淡淡地去，度过平淡的一生。”真是人如其名，来也平淡，去也平淡，来去之间，一生都平淡。这就是吾公对“幻生”一名的注解，也是他的夫子自道，自我一生的素描。 “一切有为法，如梦幻泡影。”梦幻的人生，...
超定
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]进行了词源分析,指出其意思就是:“让人从显现的东西本身那里如它从其本身所显现的那样来看它。”③换句话说就是胡塞尔的那句名言:“走向事情本身。”④现象学最突出的特点就是现象学的还原,这种还原思维对...的宗教观,可发现其中蕴涵着现象学理解世界、认识世界的意识性的还原精神,更为重要的是《坛经》作为佛教的经典,意在于启迪众生的心智,使之成佛,其对象正是人的存在。在探讨人如何在世间存在中,《坛经》对人的...
郝春燕
|佛学论文|因明|五明|
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